<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران</JournalTitle>
				<Issn>2008-1847</Issn>
				<Volume>17</Volume>
				<Issue>3</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2024</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The conspicuous consumption of luxurious goods in everyday life of affluent women of the Sanandaj city</ArticleTitle>
<VernacularTitle>مصرف نمایشی کالاهای لاکچری در زندگی روزمرهٔ زنان مرفه شهر سنندج</VernacularTitle>
			<FirstPage>41</FirstPage>
			<LastPage>81</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">500</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22035/jicr.2023.3199.3498</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>جمال</FirstName>
					<LastName>محمدی</LastName>
<Affiliation>دانشیار جامعه‌شناسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه کردستان، کردستان، ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>شقایق</FirstName>
					<LastName>بیننده</LastName>
<Affiliation>کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه کردستان، کردستان، ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2023</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>02</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The main purpose of this research is to do a qualitative study with grounded theory on how a specific kind of femininity is constructed through the consumption of luxurious goods. To this end, everyday consuming activities of wealthy women in the city of Sanandaj is studied. Historically, two theoretical approaches dominate the field of luxury consumption: Classic (luxury consumption caused by wealth), and Recent (luxury consumption caused by competencies). The theoretical basis of this research is a synthesis of both, with more emphasis being on classic approach. The purposeful sampling method was used to select samples and 21 affluent women from Sanandaj were interviewed in three districts: Shalman, Safari, Mobarakabad. The data were analyzed through coding processes and classified into five categories: causal condition, contextual condition, intervening condition, strategies and consequences. The concluding core category is the representation of a kind of hegemonic femininity which, according to data, is totally the outcome of luxurious consumption. The wealthy women use two different strategies to strengthen and reproduce this femininity: the first serves to construct a pseudo-aristocratic femininity and the second functions to reproduce their hegemonic status in the social hierarchy. The luxurious consumption has also some consequences which mostly serve to strengthen aristocratic values like pride and prejudice as well as the family lineage claim.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">موضوع مصرف کالاهای لاکچری، و این‌که چرا مصرف‌کنندگان به مصرف کالاهای لاکچری روی می‌آورند، موضوع پژوهش از منظر رشته‌های مختلف بوده است. هدف اصلی این مقاله کندوکاوی کیفی، به شیوهٔ نظریهٔ زمینه‌ای، در شیوه‌های مصرف نمایشی کالاهای لاکچری در زنان اقشار مرفه در شهر سنندج است. با 21 نفر از زنان اقشار مرفه سنندج در سه محلهٔ «شالمان»، «صفری» و «مبارک‌آباد» مصاحبه عمیق فردی به عمل آمد. داده‌ها با استفاده از فرایند کدگذاری تحلیل و در قالب پنج مقولهٔ شرایط علی، شرایط زمینه‌ای، شرایط مداخله‌گر، راهبردها و پیامدها دسته‌بندی شدند. مقولهٔ هسته برساخت و نمایش نوعی زنانگیِ فرادست است که به گواهی داده‌ها تماماً از فرایند مصرف لاکچری تغذیه می‌کند. زنان مرفه با اتخاذ دو طیف راهبرد هم در جهت برساخت نوعی زنانگی شبه‌اشرافی و هم بازتولید منزلت فرادست‌شان نسبت به زنان دیگر اقشار اجتماعی دست به مصرف لاکچری می‌پردازند. مصرف کالاهای لاکچری، در زندگی آن‌ها پیامدهایی دارد که غالباً از جنس تقویت خصایل شبه‌اشرافی نظیر تفاخر، فضل‌فروشی، نجیب‌نمایی، ادعای اصالت و افتخار به تبار خانوادگی است. آن‌ها به دیگران القابی مثل نوکیسه و نااصیل می‌دهند. با دیگران روابط درون‌گروهی محدود دارند، اغلب در معاشرت‌های خانوادگی‌شان گزینشی و محتاطانه عمل می‌کنند و نوعی خودانگارهٔ زنانهٔ دیگری‌پرهیز دارند. آن‌ها درست به‌مانند زنان نجیب دربارهای اشرافی هنوز دنیا را به «ما» و «آن‌ها» تقسیم می‌کنند. «آن‌ها» همان دیگران فرودست‌اند و «ما» نیز نوعی خودِ زنانهٔ متناسب با منش اشرافی است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مصرف نمایشی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">کالای لاکچری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زنانگی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تمایز</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">منزلت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">http://www.jicr.ir/article_500_cee631121c2ec9232f3a2f028ad5c89b.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
