سبک زندگی و الگوی مصرف مورد مطالعه:‌ تلفن همراه

نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی

نویسندگان

1 دانشیار گروه علوم اجتماعی، دانشکدة ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان

2 کارشناس ارشد جامعه‌شناسی، دانشگاه گیلان

چکیده

تلفن همراه امروزه جزء جدانشدنی مناسبات و ارتباطات روزمره محسوب می‌شود، و با توجه به پیشرفت‌های روزافزون این وسیلة ارتباطی، مطالعه در مورد آن ضروری است. هدف اصلی پژوهش حاضر توصیف و تبیین فرهنگ مصرف تلفن همراه با استفاده از شاخص‌های سبک زندگی در بین دانشجویان است. چارچوب نظری این پژوهش نظریة مصرف بوردیو است. این پژوهش مطالعه‌ای پیمایشی با حجم نمونة چهارصد نفر، با استفاده از ابزار پرسش‌نامه بر روی دانشجویان دانشگاه دولتی و علوم پزشکی شهرکرد است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که نظریة مصرف بوردیو در جامعة مورد مطالعه به میزان زیادی رفتار مصرفی دانشجوها در ارتباط با تلفن همراه را به‌خوبی تبیین می‌کند. همچنین نتایج مربوط به شبکه‌های اجتماعی مجازی، نظریة گمنامی در فضای مجازی را در زمینة مصرف برنامه‌های نرم‌افزارهای پیام‌رسانی وایبر، لاین، واتس‌آپ و... را تأیید می‌کند. 

کلیدواژه‌ها


Abāzari, Y., & Čāvošian, H. (1381 [2002 A.D]). Az tabaqeh-ye ejtemā’i tā sabk-e zendegi, ruykard hā-ye novin dar tahlil-e jāme’eh šenāxti-e hoviat-e ejtemā’i. Nāmeh-ye ‘Olum-e Ejtemā’i, 20, 1-25.

Ahmadi, S., Mahdi Zādeh, M. M., & Aqili, V. (1388 [2009 A.D]). Ta’sir-e estefādeh az telefon-e hamrāh bar šekl giri-e hoviat-e šaxsi-e modern dar nujavānān va javānān-e šahr-e Tehrān. Pažuheš hā-ye Ertebāti, 16 (4), 125-150.

Āmeli, S. R. (1385 [2006 A.D]). Fardgerāyi-e jadid va telefon-e hamrāh: teknuluži-e fardgerāyi va huviat. Resāneh, 1, 1-41.

Ᾱzād Armaki, T., & Čāvošian, H. (1381 [2002 A.D]). Badan beh masābeh-e resāneh-ye hoviat. Jāme’eh Šenāsi-e Irān, 4(4), 57-75.

Bauman, Z. (1384 [2005 A.D]). ‘Ešq-e sayāl: dar bāb-e nāpāydāri-e peyvand hā-ye ensāni. (Persian translation of Liquid love on the frailty of human bonds), translated by: Sābeti, E. Tehrān: Našr-e Qoqnus.

Baxši, S. (1393 [2014 A.D]). Sabk-e zendegi va farhang-e masraf-e telefon-e hamrāh. (Pāyān nāmeh-ye kāršenāsi-e aršad,). Rašt: Dānešgāh-e Gilān, Dāneškadeh-ye Adabiyāt va ‘Olum-e Ensāni.

Bocock, R. (1381 [2002 A.D]). Masraf. (Persian translation of Consumption), translated by: Sabri, X. Tehrān: Entešārāt-e Širāzeh.

Bond, E. (2010). Managing mobile relationships. Childhood, 17 (4), 514-529.

Bourdieu, P. & Wacquant, L. (1992). An invitation of reflexive sociology. Chicago: University of Chicago Press.

Bourdieu, P. (1393 [2014 A.D]). Tamāyoz: naqd-e ejtemā’i qezāvat hā-ye zuqi. (Persian translation of Distinction: a social critique of the judgement of taste), translated by: Čāvošian, H. Tehrān: Našr-e Sāles.

Bourdieu, P. (1984). Distinction, a social critique of the judgment of taste. Massachusetts: Routledge.

Čāvošian, H. (1381 [2002 A.D]). Sabk-e zendegi va huviat-e ejtemā ‘i: masraf va entexāb hā–ye zuqi beh ‘onvān-e šāludeh-ye tamāyoz va tašāboh-e ejtemā’i dar dureh-ye moderniteh-ye axir. (Pāyān nāmeh-ye doktori). Tehrān: Dānešgāh-e Tehrān, Dāneškadeh-ye ‘Olum-e Ejtemā’i.

Celik, B. (2011). Cellular telephony in Turkey: A technology of self-produced modernity. European Journal of Cultural Studies, 14 (2), 147-161.

Chaney, D. (1996). Lifestyles. New York: Routledge.

Chauvire, Ch., & Fontaine, O. (1385 [2006 A.D]). Vāžgān-e Burdiu. (Persian translation of Le vocabulaire de Bourdieu), translated by: Kotobi, M. Tehrān: Našr-e Ney.

Compton-Lilly, C. (2009). The development of habitus over time. (WCER Working Paper No. 2009-7). Madison: University of Wisconsin–Madison, Wisconsin Center for Education Research.

Dumais A, S. (2006). Early childhood, cultural capital, parental habitus and teacher’s perception. Poetics, 34, 83-107.

Edgar, A. & Sedgwick, P. (2002). Cultural theory: The key thinkers. New York: Taylor & Francis Group.

Edgell, S. (1993). Class. New York: Routledge.

Fāzeli, M. (1382 [2003 A.D]). Masraf va sabk-e zendegi. Qom: Sobh-e Sādeq

Giddens, A. (1382 [2003 A.D]). Jāme’eh šenāsi. (Persian translation of Sociology), translated by: Čāvošian, H. Tehrān: Našr-e Ney.

Jamšidihā, Gh. R., & Parasteš, Š. (1386 [2007 A.D]). Diālektik-e maneš va meydān dar nazarieh-ye amal-e Pi yer Burdiu. Motāle’āt-e jāme’eh šenāxti, 30, 1-32.

Jenkins, R. (1381 [2002 A.D]). Pi yer Burdiu. (Persian translation Pierre Bourdieu), translated by: Ju Afšān, L., &  Čāvošian, H. Tehrān: Našr-e Ney.

Karim Zādeh, L. (1389 [2010 A.D]). Sabk-e zendegi va negareš hā-ye taqdir gerāyāneh. (Pāyān nāmeh-ye kāršenāsi-e aršad). Rašt: Dānešgāh-e Gilān, Dāneškadeh-ye Adabiyāt va Olum-e Ensāni.

Kousari, M., Yegāneh, M. R., & Xeyr Xāh, T. (1391 [2012 A.F]). Telefon-e hamrāh va ta’sir-e ān dar ertebātāt-e mian fardi-e javānān-e dānešju. Pažuhešgāh-e ‘Olum-e Ensāni va Motāle’āt-e Farhangi, 2(1), 1-28.

Leyshon, M.; Digiovanna, S. & Holcomb, B. (2013). Mobile technologies and youthful exploration: Stimulus or inhibitor. Urban Studies, 50 (3), 587-605.

Manteqi, M. (1389 [2010 A.D]). Barresi-e čegunegi-e kārbari-e doxtarān va pesarān-e dānešju az emkānāt-e jānebi-e telefon-e hamrāh. Fan āvari-e Etelā’āt va Ertebātāt dar Olum-e Tarbiati, 1(2), 95-128.

Miller, H. (1995). The presentation of self in the electronic life. Nottingham Trent University.

Molapanah, Z. (2013). The effect of religiosity on youth lifestyle. Journal of Educational and Social Research, 3 (3), 361-370.

Mostafavi, A. (1386 [2007 A.d]). Moqāyeseh-ye xāstgāh-e ejtemā’i va sabk-e zendegi-e Dāneškadeh-ye ‘Olum-e Pezeški-e Gilān va ‘Olum-e Ensāni-e Dānešgāh-e Gilān. (Pāyān nāmeh-ye kāršenāsi-e aršad). Rašt: Dānešgāh-e Gilān, Dāneškadeh-ye Adabiyāt va ‘Olum-e Ensāni.

Pakullski, J. & Waters, M. (1996). The death of class. Oxford: Polity Press.

Rahmati, M. M., & Baxši, S. (1392 [2013 A.D]). Sabk-e zendegi va masraf-e telefon-e hamrāh. In Majmu’eh Maqālāt-e Tahavolāt-e Sabk-e Zendegi dar Irān. Tehrān: Šahrdāri-e Tehrān, Edāreh-ye Kol-e  Motāle’āt-e Ejtemā’i va Farhangi-e Šahrdāri-e Tehrān.

Rahmati, M. M., & Morādi, S. (1389 [2010 A.D]). Tuzi’-e ejtemā’i-e olgu-ye masraf. . Jāme’eh Šenāsi-e Honar va Adabiāt, 2(1), 5-32.

Rheingold, H. (1993). The virtual community. Reading: Addison-Wesley. (Later editions online at http://www.rheingold.com /VC/book/).

Sa’idi, A. A. (1384 [2005 A.D]). Bāzandiši-e masraf konandeh yā masraf-e tazāhori dar ertebātāt-e sayār. Motāle’āt-e Farhangi va Ertebātāt, 1(4), 79-95.

Sa’idi, A. A. (1385 [2006 A.D]). Asarāt-e ertebāt-e pāydār bar raftār-e masraf konandeh: motāle’eh-ye muredi-e estefādeh konandegān-e mubāyl dar Irān. Resāneh, 1, 1-21.

Samim, R. (1393 [2014 A.D]). Negāhi enteqādi beh pišineh-ye dāxeli-e motāle’āt-e jāme’eh šenāxti bar ruye sabk-e zendegi, Tahqiqāt-e Farhangi-e Irān, 7(1), 145-166.

Seidman, S. (1388 [2007 A.D]). Kešākeš-e ārā dar jāme’eh šenāsi.(2nd ed.). (Persian translation of Contested knowledge: Social theory today), translated by: Jalili, H. Tehrān: Našr-e Ney.

Soderstrom, S. (2011). Staying safe while on the move exploring differences in disabled and non-disabled young people’s perceptions of the mobile phone’s significance in daily life. Young, 19 (1), 91-109.

Sterne, J. (2003). Bourdieu, Technique and Technology. Cultural Studies, 17 (3/4), 367-389.

Truckle, Sh. (1996). Life on the screen: Identity in the age of internet. New York: Simon and Schuster.

Veal, A. J. (2001). Leisure, culture and lifestyle. Loisir ET Société / Society and Leisure. 24 (2), 359-376.

Vickery, J. R. (2015). ‘I don’t have anything to hide, but…’ the challenges and negotiations of social and mobile media privacy for non-dominant youth. Information, Communication & Society, 18 (5), Retreived from: http://dx.doi.org/10.1080/1369118X.2014.989251.

Wajcman, J. & Bittman, M. & Brown, J.E. (2008). Families without borders: Mobile phones, connectedness and work-home division. Sociology, 42 (4), 635-652.

Walther, M. (2014). Repatriation to france and germany: A comparative study based on bourdieu’s theory of practice (mir-edition). Berlin: Springer Fachmedien Wiesbaden.

Wamala, C. V. (2013). I have to give an “I can” attitude gender patterns in beeping practices. SAGE Open, 3 (1): 1-11

Wei, R. & Hwei Lo, V. (2006). Staying connected while on the move cellphone use and social connectedness.  New Media & Society, 8 (1), 53-72.

Wynn, E. & Katz, J. E. (1998). Hyperbole over cyberspace: Self-presentation and social boundaries in internet home pages and discourse.Journal of the Information Society, 13 (4), 297-327

Xušxuyi, M., Yusof Zādeh, M. R., & Āzariun, P. (1392 [2013 A.D]). Barresi-e rābeteh-ye mizān-e estefādeh az resāneh hā-ye ertebāti (internet, māhvāreh va telefon-e hamrāh) va gerāyeš-e dānešjuyān-e doxtar-e Dānešgāh-e Bu Ali Sinā beh hejāb. Din va Ertebātāt, 1, 43-65.

Zāre’, B., & Falāh, M. (1391 [2012 A.D]). Barresi-e sabk-e zendegi-e javānān dar šahr-e Tehrān va avāmel-e mu’aser bar ān. Tahqiqāt-e Farhangi-e Irān, 5 (4), 75-105.

Zokāyi, M. S., & Vali Zādeh, V. (1388 [2009 A.D]). Farhang-e javānān va telefon-e hamrāh). Tahqiqāt-e farhangi-e Irān, 2 (7), 119-152.