نابرابری سرمایه های فرهنگی در شهر تهران

نوع مقاله: مقاله علمی پژوهشی

نویسنده

استاد جامعه‌شناسی و مطالعات فرهنگی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه علامه طباطبایی

چکیده

چرخش فرهنگی و اهمیت یافتن فرهنگ در جامعة معاصر بی‌تردید این عرصه را محملی جدی برای تولید و بازنمایی شکاف و نابرابری‌ها ساخته است. تلاقی نابرابری‌ها در دسترسی به سرمایه‌ها با زندگی شهری که موضوع محوری در حوزة مطالعات فرهنگی شهر به شمار می‌آید، به‌ندرت موضوعی برای مطالعات تجربی نظام‌مند در ایران بوده است. مطالعة حاضر با اتکا به پیمایشی معرف و بزرگ‌مقیاس در شهر تهران به دنبال نشان دادن توزیع نابرابر سرمایة فرهنگی در تهران و سازوکارهایی است که سکنة شهر برای تولید سرمایه‌ها به کار می‌بندند. نتایج پژوهش در مجموع ضمن ترسیم دورنمایی از نابرابری‌ها در شاخص‌های مختلف سرمایة فرهنگی شهری، تأثیرگذاری و تأثیرپذیری هم‌زمان فضا و زندگی شهری را در تولید این سرمایه‌ها نشان می‌دهد. نتایج این مطالعه با آشکار ساختن برخی کاستی‌های مربوط به ادبیات موجود سرمایه، مفاهیم و زمینه‌های جدیدی را در فهم نابرابری‌های اجتماعی در متن جامعه ایران معرفی می‌کند. 

کلیدواژه‌ها


Ᾱzād Armaki, T., & Čāvošian, H. (1381 [2002 A.D]). Badan beh masābeh-e resāneh-ye hoviat. Jāme’eh šenāsi-e Irān, 16, 57-75.

Abdo Alāhi, M., Bāstāni, S., & Kamāli, A. (1390 [2011 A.D]). Barresi-e Vazigat sarmāyeh-ye ejtemā’i dar šahr-e Tehrān. Tehrān: Mo’āvenat-e Ejtemā’i Šahrdāri-e Tehrān.

Aštariān, K. (1391 [2012 A.D]). Šahr-e xalāq, tabaqeh-ye  xalāq. Tehrān: Tisā.

Barker, Ch. (1387 [2008 A.D]). Motāle’āt-e farhangi: Nazarieh va ‘amalkard. (Persian translation of  Cultural studies: Theory and practice), translated by: Faraji, M., & Hamidi, N. Tehrān: Entešārāt-e Pažuheškadeh-ye Motāle’āt-e Farhangi va Ejtemā’i.

Bayat, A. (1371 [1992 A.D]). Siāsat hā-ye xiābāni: Jonbeš-e tohidastān dar Irān. (Persian translation of ‎Street politics: Poor people’s movement in Iran), translated by: Nabavi Čāšemi, A. Tehrān: Entešārāt-e Širāzeh.

Beck, U. (2000). The Cosmopolitan perspective: Sociology of second age of modernity. British Journal of Sociology, 51 (1), 79-105.

Becker, G (1976). The economic approach to human behavior. Chicago: University of Chicago Press.

DiMaggio, P. & Mukhtar, T. (2004). Arts participation as cultural capital in the United States, 1982– 2002: Signs of decline? Poetics, 32, 169–194.

Durān, B. (1385 [2006 A.D]). Ta’sir-e internet bar huviāt-e hamālān. Tahqiqāt-e Farhangi va Ertebātāt, 5, 109-136.

Fāzeli, M. (1386 [2007 A.D]). Jāme’eh šenāsi-e masraf-e musiqi. Tehrān: Pažuhešgāh-e Farhang, Honar va Ertebātāt.

Fāzeli, N. (1390 [2011 A.D]). Darāmadi jāme’eh šenāxti beh padideh va goftmān-e ketāb dar Irān-e Mo’āser. Ketāb-e Mehr, 2, 4-49.

Gelder, K. & Thornton, S. (eds) (1997). The subculture reader. London: Sage.

Guinnes, P. (2000). Contested imaginings of the City; city as locus of status, capitalist accumulation and community: Comparing cultures of Southeast Asian societies, in Bridge, G. and Watson, S. (eds) A companion to the City. London: Blackwell.

Habibi, E. (1391 [2012 A.D]). Barresi-e vižegi hā-ye xordeh farhang-e zanān-e āzād-e kuhiān-e moqim-e Tehrān; Motāle’eh-ye muredi manāteq-e 14, 15. (Pāyān nāmeh-ye kāršenāsi-e aršad). Tehrān: Dānešgāh-e ‘Alāmeh Tabātabā’i, Dāneškadeh-ye Olum-e Ejtemā’i.

Hage, G. (1998). White nation: Fantasies of white supremacy in a multicultural society. Annandale, NSW: Pluto Press.

Harris, D. (1392 [2013 A.D]). Mafāhim-e kilidi-e motāle’āt-e ferāghat. (Persian translation of  Key concepts in leisure studies), translated by: Zokāyi, M. S., & Čāvošiān, S. Tehrān: Tisā.

Inglehart, R. (1990). Culture shift in advanced industrial society. Princeton: Princeton University Press.

ISPᾹ. (1384 [2005 A.D]). Peymāyeš-e meli-e farhang-e siāsi-e mardom-e Irān.

Kusari, M. (1387 [2008 A.D]). Darāmadi bar musiqi-e āmeh pasand. Tehrān: Tarh-e Ᾱyandeh.

Lefebvre, H. (1990). Production of space. London: Verso.

Mahdavi Kāni, M. S. (1386 [2007 A.D]). Din va sabk-e zendegi. Tehrān: Dānešgāh-e Emām Sādeq.

McRobbie, A. (1978). Working class girls and the culture of femininity; in Center for Temporary of Cultural Studies, Women’s Studies Group. Women take issue: Aspects of women’s subordination, Hoboken: Taylor and Francis, 96–108

Mo’idfar, S. (1391 [2012 A.D]). Barresi-e kālā hā va xadamāt-e farhangi-e šahrvandān-e tehrāni. Tehrān: Mo’āvenat-e Farhangi va Ejtemā’i Šahrdāri-e Tehrān.

Nughāni, M. (1389 [2010 A.D]). Ta’sir-e nābarābari-e sarmāyeh-ye farhangi bar muafaqiat-e tahsili-e dāneš āmuzān-e piš dānešgāhi dar dastyābi beh āmuzeš-e āli. Ta’lim va Tarbiat, 91, 71-100.

Peymāyeš-e meli-e Šurā-ye Farhang-e ‘Omumi-e Kešvar. (1390 [2011 A.D]).

Qāsemi, V., & Samim, R. (1387 [2008 A.D]). Motāle’eh-i pirāmun-e rābeteh-ye qešrbandi-e ejtemā’i va masraf-e farhangi bā estefādeh az dādeh hā-yi dar zamineh-ye masraf-e musiqiyāyi dar šahr-e Tehrān. Jāme’eh Šenāsi Irān, 9(1-2), 80-101.

RennieShort, J. (2003). Three urban discourses, in G. Bridge and S. Watson (eds). A Companion to the City, Oxford: Blackwell.

Rokeach, M. (1975). The nature of human values. New York: Free Press.

Rošanfekr, P., & Zokāyi, M. S. (1386 [2007 A.D]). Javānān-e sarmāyeh-ye ejtemā’i va raftār hā-ye dāvtalabāneh. Refāh-e Ejtemā’i, 31, 113-146.

Samim, R., & Fātemi, S. (1386 [2007 A. D]). Pažuheši jāme’eh šenāxti dar bāb-e masraf-e musiqiāyi dar beyn-e afrādi bā pāygāh hā-ye ejtemā’i-e motefāvet. Honar hā-ye Zibā, 32, 127-150.

Šāre’ Pur, M. (1380 [2001 A.D]). Farsāyeš-e sarmāyeh-ye ejtemā’i va payāmad hā-ye ān. Nāmeh-ye Anjoman-e Jāme’eh Šenāsi-e Irān, 3,  101-112.

Schwartz, S. H. & Bilsky, W. (1987). Toward a universal psychological structure of human values. Journal of Personality and Social Psychology, 53, 550-562.

Šiāni, M. (1388 [2009 A.D]). Tahlil-i bar vaz’iyat-e šahrvandi dar šahr-e Tehrān, negāhi beh modiriat-e šahri. Motāle’āt-e Ejtemā’i-e Irān, 6, 38-53.

Stark, R. & Finke, R. F. (2000). Acts of faith: Explaining the human side of religion. Berkely, CA: University of California Press.

Swartz, D. (1997). Culture and power: The sociology of Piere Bourdieu.Chicago: The University of Chicago Press.

Trinekens, S. (2002). ‘Colorful’ distinction: The role of ethnicity and ethnic orientation in cultural consumption. Poetics, 30, 281–298.

Zokāyi, M. S. (1379 [2000 A.D]). Javānān, šahrvandi va edghām-e ejtemā’i.Sāzmān-e Meli-e Javānān, Mo’āvenat-e Motāle’āt va Tahqiqāt.

Zokāyi, M. S. (1381 [2002 A.D]). Axlāq-e šahrvandi: Rābeteh-ye hoviat-e jam’i va arzeš hā-ye digarxāhāneh. Nāmeh-ye Anjoman-e  Jāme’eh Šenāsi-e Irān, 5, 39-67.

Zokāyi, M. S. (1386 [2007 A.D]). Peymāyeš-e meli-e goruh hā-ye marja’-e Javānān-e Irān. Tehrān: Šurā-ye Ᾱli-e Enqelāb-e Farhangi.

Zokāyi, M. S. (1387 [2008  A.D]). Javānān: badan va farhang-e tanāsob. Tahqiqāt-e Farhangi-e Irān, 1 (1), 117-142.

Zokāyi, M. S., & Esmā’ili, M. J. (1390 [2011 A.D]). Javānān va bigānegi-e tahsili va dānešgāhi. Tahqiqāt-e Farhangi-e Irān, 4 (4), 55-90.