رنگ، تنها رنگ نیست؛ نماد، زبان، پیام، دلالت، هنر، قدرت، مقاومت، و سیاست است. رنگ، عنصری دیداری، ارتباطی، و ادراکی است که می‌تواند احساسات آدمیان را تحریک یا تسکین بخشد و کنش گفتاری و رفتاری آنان را تغییر و جهت دهد. در آموزه‌های ادیان و نحله‌های فکری و سیاسی، از رنگ به‌عنوان یک نماد یا عامل تمایز از دیگران بهره گرفته شده و بازنمایی‌ها و قرائت‌های متفاوت و متخالفی از رنگ و دلالت‌های زبانشناختی و ماورای زبانشناختی آن ارائه شده است. در میان این فراوانی دلالت‌ها، این نوشتار به روشی تحلیلی با بهره‌گیری از منابع کتابخانه‌ای، تمرکز خود را بر دلالت سیاسی رنگ قرار داده و با مفروض گرفتن رابطۀ رنگ و سیاست، تلاش کرده است دفتر خود را با اثبات یا ابطال این فرضیه به‌پایان برد که: «هر بی‌‌رنگی، آن‌گاه که اسیر رنگِ امر نمادین یا امر واقع می‌شود، تبدیل به امر سیاسی (با جوهرۀ ستیهندگی یا آنتاگونیستی) می‌شود. این نوشتار، دو هدف را در خود نهان دارد: نخست، عبور از حصار تعریف‌های سنتی از سیاست و امر سیاسی، و طرح سیاست به‌مثابه امر هنری و برعکس (هدف نظری)، و دوم، آشنا کردن کنش‌ورزان سیاسی با زبانِ متفاوت از سیاست، که می‌تواند هم به‌مثابه زبان قدرت، و هم زبان مقاومت در جامعۀ امروز ما نقش‌آفرینی کند (هدف عملی).
ازادبخت، مجید، فهیمی‌فر، اصغر و تاجیک، محمدرضا. (1400). رنگ به مثابه امر سیاسی: تأملی زیبایی‌شناختی _ زبانشناختی. فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران، 14(3)، 57-83. https://doi.org/10.22035/jicr.2022.2497.2930
MLA
ازادبخت، مجید, ، فهیمی‌فر، اصغر, و تاجیک، محمدرضا. "رنگ به مثابه امر سیاسی: تأملی زیبایی‌شناختی _ زبانشناختی", فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 14, 3, 1400, 57-83. doi: 10.22035/jicr.2022.2497.2930
HARVARD
ازادبخت مجید, فهیمی‌فر اصغر, تاجیک محمدرضا. (1400). 'رنگ به مثابه امر سیاسی: تأملی زیبایی‌شناختی _ زبانشناختی', فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 14(3), pp. 57-83. doi: 10.22035/jicr.2022.2497.2930
CHICAGO
مجید ازادبخت, اصغر فهیمی‌فر و محمدرضا تاجیک, "رنگ به مثابه امر سیاسی: تأملی زیبایی‌شناختی _ زبانشناختی," فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 14 3 (1400): 57-83, doi: 10.22035/jicr.2022.2497.2930
VANCOUVER
ازادبخت مجید, فهیمی‌فر اصغر, تاجیک محمدرضا. رنگ به مثابه امر سیاسی: تأملی زیبایی‌شناختی _ زبانشناختی. فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران. 1400;14(3):57-83. doi: 10.22035/jicr.2022.2497.2930
