خواجه‌نوری, بیژن, کریمی, ماندانا, خجسته, سعاد. (1394). بررسی رابطة فرایند جهانی‌شدن فرهنگی و هویت مذهبی در ایران
(مطالعة موردی گروه‌های قومی لُر شهر نورآباد ممسنی و عرب‌شهر کنگان و توابع). فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 8(1), 23-45. doi: 10.7508/ijcr.2015.29.002
بیژن خواجه‌نوری; ماندانا کریمی; سعاد خجسته. "بررسی رابطة فرایند جهانی‌شدن فرهنگی و هویت مذهبی در ایران
(مطالعة موردی گروه‌های قومی لُر شهر نورآباد ممسنی و عرب‌شهر کنگان و توابع)". فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 8, 1, 1394, 23-45. doi: 10.7508/ijcr.2015.29.002
خواجه‌نوری, بیژن, کریمی, ماندانا, خجسته, سعاد. (1394). 'بررسی رابطة فرایند جهانی‌شدن فرهنگی و هویت مذهبی در ایران
(مطالعة موردی گروه‌های قومی لُر شهر نورآباد ممسنی و عرب‌شهر کنگان و توابع)', فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 8(1), pp. 23-45. doi: 10.7508/ijcr.2015.29.002
خواجه‌نوری, بیژن, کریمی, ماندانا, خجسته, سعاد. بررسی رابطة فرایند جهانی‌شدن فرهنگی و هویت مذهبی در ایران
(مطالعة موردی گروه‌های قومی لُر شهر نورآباد ممسنی و عرب‌شهر کنگان و توابع). فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران, 1394; 8(1): 23-45. doi: 10.7508/ijcr.2015.29.002
بررسی رابطة فرایند جهانی‌شدن فرهنگی و هویت مذهبی در ایران
(مطالعة موردی گروه‌های قومی لُر شهر نورآباد ممسنی و عرب‌شهر کنگان و توابع)
3دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی دانشگاه شهید باهنرکرمان
چکیده
حفظ و ارتقای هویت مذهبی از دغدغه‌های جامعة مذهبی ایران است. فرایند جهانی‌شدن در چند دهة گذشته ابعاد مختلف حیات فردی و اجتماعی ایرانیان را تحت تأثیر قرار داده است. این مطالعه تأثیر فرایند جهانی‌شدن فرهنگی را بر هویت مذهبی دو گروه قومی لُر ساکن شهر نورآباد ممسنی و عرب ساکن شهر کنگان و توابع مورد بررسی قرار داده است. در ابتدا تحقیقات پیشین مورد بررسی قرار گرفت. سپس با استفاده از چارچوب نظر‌ی مبتنی بر نظریة گیدنز شش فرضیه مطرح شد. نمونة مورد مطالعه 770 نفر از اهالی 15 تا 64 سالة ساکن این دو شهر بودند که به شیوة نمونه‌گیری تصادفی چندمرحله‌ای انتخاب شدند. با استفاده از تکنیک تحلیل عاملی اکتشافی، ده سبک زندگی در شهر شیراز یافت شد که بر اساس ماهیت متغیرها نام‌گذاری شدند. یافته‌های تحقیق نشان داد که بین دو گروه قومی لُر و عرب مورد مطالعه، تفاوت معنی‌داری از حیث هویت مذهبی وجود داشته است. همچنین نتایج حاصل از تکنیک رگرسیون چندمتغیره، نشان‌دهندة آن است که به‌ترتیب متغیرهای سبک مذهبی، سبک علمی‌ـ‌آموزشی، بازاندیشی، سبک ورزشی، آگاهی از جهانی‌شدن، سبک مشارکت فرهنگی، سبک موبایلی بر روی هم 7/36 درصد تغییرات را متغیر هویت مذهبی را تبیین کرده اند.
The Study of the Relationship between Cultural Globalization Process and Religious Identity in Iran;
(Case study: Lur Ethnic Groups of Noorabad e Mamasani City and Arabs of Kangan City and Environs)
1Assistance Professor of Sociology, Shiraz University, (Corresponding Author).
2M.A. in Sociology, Shiraz University.
3M.A. Student in Sociology, Shahid Bahonar University of Kerman.
چکیده [English]
One of the Iran’s religious society’s concerns is preservation and promotion of religious identity. In the past few decades, globalization has affected various aspects of Iranian’s individual and social life. This study analyzes the effects of cultural globalization on the religious identity of two ethnic groups: Lurs residing in Noor-Abad Mamasani and Arabs living in the Kangan and environs. First of all, we reviewed the literature of this topic and then chose a theoretical framework based on the Giddens' ideas. The sample of research is 770 residents of 15 to 64 ages, living in the two above- mentioned towns that were selected by multistage random sampling. Using exploratory factor analysis technique, 10 life styles in Shiraz were found and named according to variable nature. The findings show a significant difference between Lurs and Arab ethnic group’s religious identity. Also results of the multivariate regression technique show that Religious Lifestyle, Scientific–Educational style, Reflection, Sports style, Awareness of Globalization, Cultural Participation style, and Mobile Style respectively explain 36.3% of the changes of religious identity.
کلیدواژه ها [English]
Globalization, Religious identity, Lurs ethnicity, Arab ethnicity
مراجع
Abāzari, Y., & Čāvošiyān, H. (1381 [2002 A.D]). Az tabaqeh-ye ejtemā΄i ta sabk-e zendegi, ruykard hā-ye novin dar tahlil-e jāme΄eh šenāxti-e huviyat-e ejtemā΄i. Nāmeh-ye ΄Olum-e Ejtemā΄i, 20, 3-27.
Abdolāhiyān, H. (1383 [2004 A.D]). Nasl hā va negareš hā-ye jensiyati: sanješ-e āgāhi az ta΄āroz dar negareš hā-ye jensiyati. Majaleh-ye Pažuheš-e Zanān, 2(3), 58-74.
Alavi, S. S., & et al. (1389 [2010 A.D]). Moqāyese-ye huviyat-e meli va mazhabi dar afrād-e mo΄tād beh internet va gheyr-e mo΄tād. Majaleh-ye Jāme΄eh Pažuhi Farhangi, 1, 107-119.
Armfield, G. & R, Holbert (2002). The relationship between religiosity and internet use. Journal of Media and Religious, 2 (3), 129-144.
Ašrafi, A. (1380 [2001 A.D]). Huviyat-e farhangi dar ΄asr-e mašruteh. Faslnāmeh-ye tahqiqāt-e farhangi. Nāmeh-ye Pažuheš, 22- 23, 2-7.
Barber, B. L., Stone, M. R., Hunt, J. E., & Eccles, J. S. (2005). Benefits of Activity Participation: The Roles of Identity Affirmation and Peer Group Norm Sharing. In J. L. Mahoney, R. W. Larson, & J. S. Eccles (Ed.). Organized activities as contexts of development, Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers, 185-210.
Behkiš, M. (1381 [2002 A.D]). Eqtesād-e Irān dar Bastar-e Jahāni Šodan. Tehrān: Našr-e Ney.
Campbell, J. (2007). Adolescent Identity Development: The Relationships with Leisure Lifestyle and Motivation. M. A. thesis in Recreation and Leisure Studies, Waterloo, Ontario, Canada,
Erikson, E. H, (1964). Insight and Responsibility. New York: Norton.
Fāzeli, M. (1382 [2003 A.D]). Masraf va Sabk-e Zendegi. Qom: Entešārāt-e Sobh-e Sādeq 1.
Giddens, A. (1377 [1998 A.D]). Jāme΄eh Šenāsi (Persian translation of Sociology). translated by: Saburi, M. (3rd ed). Tehrān: Našr-e Ney.
Giddens, A. (1387 [2008 A.D]). Tajadod va Tašaxos, Jāme΄eh va Huviyat-e Šaxsi dar ΄Asr-e Jadid. (Persian translation of Modernity and self - Identity: Self and society in the late modern age), translated by: Movafaqiyān, N. Tehrān: Našr-e Ney.
Gorgi, A. (1385 [2006 A.D]). Internet va huviyat. Faslnāmeh-ye Motāle΄āt-e Meli. 7(1), 53-69.
Gutek, G. L. (1380 [2001 A.D]). Makāteb-e Falsafi va Ārā-ye Tarbiyati (Persian translation of Philosophical and ideological perspectives on education). translated by: Pāk Serešt, M. J., Tehrān: Mo΄aseseh-ye Entešārāt va Čāp-e Dānešgāh-e Tehrān.
Haggard, L. M., & Williams, D. R. (1992). Identity Affirmation through Leisure Activities: Leisure Symbols of the Self. Journal of Leisure Research, 24, 1-18.
Kalāntari, A., & et al. (1388 [2009 A.D]). Huviyat-e dini va javānān (nemuneh-ye āmāri: javānān-e šahr-e Širāz). Faslnāmeh-ye Tahqiqāt-e Farhangi-e Iran, 2 (6), 125-141.
Kāvusi, E., Hoseyn zadegān, Z. (1390 [2011 A.D]). Hefz-e huviyat-e Irāni va eslāmi dar farāyand jahāni šodan. Faslnāmeh-ye Motāle΄āt-e Rāhbordi-e Jahāni šodan. 3, 37-62.
Kuhi, K., Hasani, M. R. (1391 [2012 A.D]). Rābeteh-ye estefādeh az resāneh hā-ye novin bā ab΄ād-e huviyati dar nojavānān va javānān 14 tā 29 sāleh. Pažuheš hā-ye Ertebāti, 72, 109-130.
Mehta, S. (2010). Commodity Culture and Porous Socio-Religious Boundaries: Muslim Women in Delhi. South Asia Research, 30 (1), 1-24.
Mojtahed zādeh, P. (1376 [1997 A.D]). Joghrāfiyā va siyāsat dar farāyandi novin. Majaleh-ye Dāneškadeh-ye Hoquq va ΄Olum-e Siyāsi, 42, 123-198.
Navā baxš, M. , & Nikukār, M. (1390 [2011 A.D]). Jahāni šodan va bohrān-e huviyat-e javānān. Faslnāmeh-ye Motāle΄āt-e Rāhbordi-e Jahāni Šodan. 2 (3), 89-110.
Navāh, A. R., & Taqavi nasab, M. (1386 [2007 A.D]). Ta΄sir-e ehsās-e mahrumiyat-e nesbi bar huviyat-e qumi va huviyat-e meli (motāle΄eh-ye moredi: a΄rāb-e ostān-e xuzestān. Majaleh-ye Jāme΄eh Šenāsi-e Irān, 8 (2), 142-163.
NRO-frauenforum (2002). Social, Economic and Environmental Sustainability from a Gender Perspective. 14 Issues to tackle. Retrieved From http: //www Gender and trade Net.
Pulādi, K. (1387 [2008 A.D]). Jahāni šodan va huviyat-e farhangi. Pažuhešnāmeh-ye Pažuheškadeh-ye Tahqiqāt-e Esterātežik-e Majma'e Tašxis-e Maslahat-e Nezām, 19, 101-122.
Raf΄at jāh, M., & Šakuri, ΄A. (1387 [2008 A.D]). Internet va huviyat-e ejtemā΄i. Majaleh-ye Jahāni Resāneh, 5, 5-20.
Rahmat Ābādi, E., & Āqābaxši, H. (1385 [2006 A.D]). Sabk-e zendegi va huviyat-e ejtemā΄i-e javānān. Faslnāmeh-ye Refāh-e Ejtemā΄i , 5, 235-253.
ابتدای صفحه