فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران

فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران

 تعداد دوره‌ها 19
 تعداد شماره‌ها 75
 تعداد مقالات 544
 تعداد نویسندگان 926
 تعداد مشاهده مقاله 2609814
 نسبت مشاهده بر مقاله 4797.45
 تعداد مقالات ارسال‌شده 2,709
 تعداد مقالات رد شده 2,042
 درصد عدم پذیرش 75
 تعداد مقالات پذیرفته‌شده 272
 درصد پذیرش 10
 زمان پذیرش (روز) 247
 تعداد پایگاه‌های نمایه‌شده 8
 تعداد داوران 1053

فصلنامۀ تحقیقات فرهنگی ایران، فصلنامه‌ای علمی و پژوهشی است که در حوزه مطالعات فرهنگی و جامعه‌شناسی فرهنگی فعالیت می‌‌کند. این فصلنامه با هدف کمک به گسترش شناخت از فرهنگ جامعه ایرانی و تحولات آن توسط پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و با همکاری انجمن مطالعات فرهنگی انتشار می‌یابد. با توجه به چرخش فرهنگی در حوزه معرفت‌شناسی و علوم اجتماعی، این فصلنامه تلاش می‌کند در حوزه تولید علم در کشور خلاء‌های موجود را برطرف کند. این نشریه در ارزیابی وزارت عتف در سال 1403 رتبه الف را کسب کرده است. 

حق انتشار مقاله براساس قوانین کریتیو کامانز از نویسنده اخذ می شود.

متن کامل در سایت منتشر می‌شود که دسترسی به متن کامل مقالات برای عموم آزاد است. 

 

   

 

شماره جاری: دوره 19، شماره 3 - شماره پیاپی 75، پاییز 1405، صفحه 1-400 

ابر واژگان

  • فرهنگ
  • هویت
  • بازنمایی
  • سبک زندگی
  • ایران
  • نشانه‌شناسی
  • رسانه
  • دانشگاه
  • اینستاگرام
  • گفتمان
  • پدیدارشناسی
  • هویت ملی
  • جوانان
  • زندگی روزمره
  • زنان
  • فضای مجازی
  • خانواده
  • جهانی‌شدن
  • دانشجو
  • آموزش عالی
  • روایت
  • اوقات فراغت
  • دانشجویان
  • ارتباطات
  • سرمایه اجتماعی
  • قدرت
  • تحلیل گفتمان انتقادی
  • فارابی
  • تلویزیون
  • شبکه‌های اجتماعی
  • فرهنگ دانشگاهی
  • حجاب
  • تحلیل گفتمان
  • بازاندیشی
  • فردگرایی
  • دینداری
  • هویت قومی
  • اینترنت
  • هویت فرهنگی
  • مقاومت
  • شهر
  • بازی‌های رایانه‌ای
  • تهران
  • سرمایه فرهنگی
  • رمزگشایی
  • قومیت
  • دین
  • شبکه‌های اجتماعی مجازی
  • هویت اجتماعی
  • تحلیل محتوا
  • دیگری
  • تغییرات فرهنگی
  • سینمای ایران
  • سیاست‌گذاری فرهنگی
  • اسلام
  • ارتباطات میان‌فرهنگی
  • رسانه‌های اجتماعی
  • مصرف
  • سینما
  • جهانی شدن
  • شرق‌شناسی
  • جنسیت
  • رمزگذاری
  • حریم خصوصی
  • ارتباطات بین‌فرهنگی
  • کرونا
  • نشانه‌شناسی فرهنگی
  • جنگ
  • سلبریتی
  • تلفن همراه
  • هنجار
  • آموزش
  • پوشش
  • مشارکت اجتماعی
  • نماد
  • هژمونی
  • مادی‌گرایی
  • مدارای اجتماعی
  • خاورمیانه
  • مهاجرت
  • زیارت
  • قوم
  • اردبیل
  • پیاده‌روی اربعین
  • زبان فارسی
  • فرهنگ جوانان
  • مرور نظام‌مند
  • مسکن
  • متاورس
  • فرهنگ عامه
  • فضای عمومی
  • رمزگان
  • مصرف موسیقی
  • نظریه زمینه‌ای
  • صلح
  • کودک
  • تجربۀ زیسته
  • مدیریت بدن
  • فرهنگ سیاسی
  • تجربه زیسته
  • ایران باستان
  • بیگانگی
  • بازنمایی رسانه‌ای
  • عزاداری
  • نظریۀ پهنه‌محور
  • رسانه‌های جمعی
  • پدرسالاری
  • نظریه داده‌بنیاد
  • خلقیات
  • مسلمانان
  • تفکر انتقادی
  • تفاوت جنسیتی
  • ناهمنوایی با فرهنگ دینی
  • نظام آموزش عالی
  • زنان ایران
  • نقد فرهنگی
  • دیپلماسی فرهنگی
  • فرهنگ عمومی
  • کلیشه‌های جنسیتی
  • خود
  • نظام ارزشی
  • تحلیل فرهنگی
  • قاریان بین‌المللی
  • هواداری
  • مردم‌نگاری انتقادی
  • قدرت نرم
  • دیپلماسی علمی
  • جامعه‌شناسی زبان
  • مذهب
  • روابط اجتماعی
  • تفاوت‌های فرهنگی
  • هویت دینی
  • حافظه جمعی
  • نوگروی
  • تحلیل تقارن
  • روابط بین‌الملل
  • علم
  • تولید علم
  • مصرف فرهنگی
  • خوانش مرجح
  • دوستی
  • زمان
  • تمایز
  • زیبایی‌شناسی
  • سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران
  • جمهوری اسلامی ایران
  • سرمایه اقتصادی
  • سعادت
  • توریسم
  • تربیت
  • دانشگاه تهران
  • نشانه‌شناسی اجتماعی
  • دین‌داری
  • هویت اسلامی
  • آگهی‌های بازرگانی
  • هخامنشیان
  • نظریه مبنایی
  • منزلت
  • شبکه
  • سیاست
  • مدرسه
  • زیست‌جهان
  • تصاویر کلیشه‌ای فرهنگی
  • فناوری اطلاعات
  • فرهنگ صلح
  • بلوچ
  • گردشگری مجازی
  • سبک زندگی کارکردگرایانه
  • دریافت
  • اعتماد اجتماعی
  • گونه‌شناسی
  • انگاره
  • گرایش‌های فرهنگی
  • انزوای اجتماعی
  • جامعه‌شناسی اقتصادی
  • خرد
  • پژوهش کیفی
  • رسانه‌ها
  • نگرش
  • جامعه
  • هویت پیوندی
  • پویانمایی
  • تولید فضا
  • طلاق
  • فرهنگ مصرف
  • سوبژکتیویته
  • تفسیر
  • ارزیابی
  • کیفیت زندگی
  • آموزش زبان
  • بدن
  • مدرنیسم
  • آیین
  • تحلیل مضمون
  • نسبی‌گرایی
  • یزد
  • آموزش مجازی
  • عشق سیّال
  • هویت مقاومت
  • عرفی‌شدن